嘉義諸羅太清宮

  
道教是我國唯一的固有宗教，
主張遵天法祖、利物濟世，
宗源於黃帝，闡揚於老子，
而成教於道陵天師，
世稱黃老之學。


道教認為「道」是宇宙的本體。
先天地而生，
故為天地之根，萬物之母，
主宰天地，造化宇宙，
是自然法則及一切真理，


道教是衍化先天道的精義，
教人學道修道行道而達清淨無為，
天人合一至善至美至真境界
我國唯一固有及本土的宗教。


道教倡導崇德報本，
故云：「道有三本，
天地者--生之本也，
君師者--冶之本也，
祖宗者--類之本也。」

所以道教的家庭
都同時設有神龕及祖先牌位，
或是天地君親師牌位，

必須拜神同時敬祖，
是道教與其他外來宗教
所不同的最大特色，
也充分表示了
道教對家、國及民族的向心和認同。

道教所歸納的中心教義：
「禮神明，敬祖宗，愛國家，保民族」。
道教要求信者奉行
「忠、孝、仁、信、和、順」的行持六訣，
及「存好心，說好話，讀好書，
學好樣，作好事」的修身五箴。

道教的弘揚，目的有四：
一、說神之法--
闡揚真理，旨在宏道傳教，
淨化人性，以安定社會。

二、揚神之功--
祀神敬祖，旨在崇德報本，
天地是生之本，繼續生存即不可無天地；
君師是治之本，教治之功是發展生存的動力；
祖宗是類之本，保存生存，功在祖先。

三、體神之心--
進修功德，旨在律己度人，
律己則修持戒律，進功修德，冀得真道；
度人則仰體天心，利物濟世，亦即外功也。
所謂內功外德、內外雙修意即指此。

四、續神之德--
組織教會，旨在發揮力量，
成為推展道，保衛國家，延續民族的動力。

以上四大目的
亦即是道教徒立志、立言、立德、立功的四大抱負。

道教係屬多神教，
神仙係道教的最高人格表現，

道教之神分為先天、後天二大類，
最高之神為三清道祖，
所以道教徒又稱三清弟子，
玉皇則係掌權者。

由人進修成神者有神、仙二大類。
仙人係修道大成，具自在無礙之神通者；
而神係人祀「有功德與民者」。

故神之本義云：「才智技能超絕者」、
「有功德于民者祀，唯聰明正直者神。」
易經繫辭：「陰陽不測之謂神。」
大載禮天圓篇：「陽之精氣曰神，陰之精氣曰靈，神靈者，品物之本也。」
則係指天神的範圍。